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真相与假相
2008-05-18
分类:庄生梦蝶,不知庄生之梦为蝴蝶矣,不知蝴蝶之梦为庄生矣?
佛家亦云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
如此,则何者为真,何者为假?真真假假,假假真真,真假不可辨乎?
无论是道家还是佛家,都有一个共同的出发点,那就是:相在。首先必须有相,然后才有真假之谓。
然而,相在何处?
一切相,皆为观察所得。无观察,无相。相,实则是观察到的意义体系。这个体系,是被切分成个体并分别赋值的体系。即使是观察主体,也是被观察并定义出来而不是生而有知的。
相,在观察者内部为被赋值的载体体系,如脑细胞体系。载体,都有其指代对象。真相、假相,就看这个载体体系是否有外在的指代对象。
设想一下,人脑在观察中国象棋时,部分指代了棋路,部分指代了棋子。实战中,象走田、马走日。然而,在人睡梦中,可能会有象走日、马走田。也就是说:梦中产生了假相——指代者的状态并不代表被指代者的状态。反之,当指代者的状态代表了被指代者的状态时,认识即真相。







