-
这个标题也许会惹恼很多人。
然而，这是事实。
事实上就是，了解自然、了解社会、了解自我的人很少。
问问你自己：我懂什么物理化学？我知道什么历史变迁？我了解自己的什么心肝脾肺肾？
懒惰！不肯学习，所以无知。
堕落！不明所以，随波逐流、放浪形骸。
傻瓜一定会问：你以为你就不是愚民吗？我是，然而我知道我是；我不是，因为我知道我是。
-
诸相既生，乃有行动倾向，谓之欲望，或曰赋值。
有吃之、喝之、玩耍之、娱乐之、打骂、炫耀、欺诈、交配、占有、支配、抛弃、毁灭等欲望，谓之交互欲望。
有哭之、笑之、敬仰、鄙视、厌恶、爱慕、逃避、好奇等欲望，谓之单方欲望。
诸欲望中，有接近、接受对象等欲望，谓之正向欲望。
诸欲望中，有远离、拒绝对象等欲望，谓之反向欲望。
诸欲望中，有忽视、漠视对象等欲望，谓之中性欲望。
欲望发生时的状态谓之情绪。
有欢喜、兴奋、愉悦等，乃伴随正向欲望之情绪。
有恐惧、愤怒、悲哀、怨仇、愁闷、焦虑等，乃伴随反向欲望之情绪。
有淡然、平和、宁静等，乃伴随中性欲望之情绪。
-
存在诸可分辨之对象，谓之相。
有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白等对象，谓之色相，谓之视觉对象。
有洪钟大吕、款款细语、惊声尖叫等对象，谓之声相，谓之听觉对象。
有香、呛、腥、臭等对象，谓之嗅觉相，谓之嗅觉对象。
有酸、甜、苦、辣、咸等对象，谓之味觉相，谓之味觉对象。
有软硬、干湿、粘滑、冷热、钝锐等对象，谓之触觉相，谓之触觉对象。
有涨、痛、痒、麻、累等对象，谓之内在相，谓之内觉对象。
诸如此类。
-
凡是现实的，都是有限的。
时间、空间，皆不可以无限切分。
一切相，皆有限切分。一切客观的物，皆有限存在。
运动是现实的，阿基里斯追上乌龟也是可能的。
数学是工具，不能完全同构于自然，然而是很好的工具。
-
如题。
何必呢？
-
如题。
国还是要爱的。
-
-
事无常事，人无恒人。
若要人依旧，除非多修为。
-
国家主义，详见下文：“绿坝”背后的国家主义幽灵
摘要：
“什么是国家主义？根据政治学的研究，国家主义是视国家为至高无上的主义。国家主义是一种信念，它视国家神圣，国家主权至高无上，将国家当成终极目的，将国民看成国家的工具。国家主义以国家及其官僚机器为本，个人为末。国家主义还把国家神秘化、神圣化，否认国家不过是官僚与官僚机构的集合。国家主义视国家（以及国家机关和官员）为全知、全能、全善，并有权干预社会生活的方方面面，从私人的、到社会的、经济的、文化的。个人的隐私也属于国家。总之，国家主义认为国家是万能的，视国家为一切问题的答案。”
“……须知，公务员只是公仆，没有资格告诉主人什么是对的、什么是错的。相反，应该由主人来告诉公仆什么是正误对错好坏。国家不仅没有能力知道，而且还需要公民与民意告诉政府，告诉国家党政官员什么是好的。这也是宪政民主的道德基础。”
评论：
国家主义是荒谬的，宪政民主是一种进步，但认为公民和民意可以告诉政府什么是好什么是坏，无疑也把公民们神圣化了，须知，没有一个人是全知的，也不是所有人的民意集合是全善、全能的。这是从一个极端转到了另外一个极端。
-
官员的任命可考虑以下三点：
一、上级推荐。由现任或上级主管部门推荐人选。
二、绩效评估。利用定量和定性的指标，公开评估，乃为硬标准。
三、民众意见。收集并公开民众意见，以为参考。
过重于一，则为极权；过重于二，则为机械；过重于三，则为民主。皆不可取。
-
当空间只是一种概念的时候，说空间的一半、一半的一半……就没有任何现实意义了。
所以，阿基里斯追乌龟，不需要跨越任何距离，因为世上本无距离。
运动是一种现实，运动者的变换而已。
-
-
理性，就是目的性、计划性和规范性。
人和其它动物的最大区别就在于人的理性。
我相信其它动物也是有一定理性的，不过，聊胜于无罢了。
要求过度的自由，希望在社会事务上人人做主，实际上是将人类社会下降到和动物世界一样的无理性——当然，具体的个人还是有理性的，但人人自由的全体则是无理性的。
-
金融危机，本质上还是生产和消费的不对等关系。
如果真是钱多钱少的问题，那就好办了，提高利率或者开动印钞机，钱要多少就会存在多少。
我们得知道金钱的本质——它就是消费生产品的筹码。
所以，如果经济危机真的存在，那一定是生产和消费的不对等关系。要么，过度消费，即生产不足；要么，消费不足，即生产过剩。
消费欲望是无限的，而生产能力是有限的，因此，消费预期也成为有限的，这就导致了生产和消费不能同步的矛盾。
完美地计划生产和消费，那不是人干的事。既然不能完美，危机便不可避免，此与资本主义还是社会主义无关。不过，可以看出，将来的社会一定更有计划性——依靠强大的计算机分析几十亿人的欲望、矿产资源、生产和流通。
储备货币变更的背后，是国际分工的合理性要求。
-
竞争，必是有所指向的，要么是有意识的目的，要么是无意识的适者生存。
竞争，由两个以上的参与者形成，但仅有参与者并不能构成竞争，还必须有环境——事实上是环境要求并控制竞争。
自然环境是给定的，没有人可以假设另外一个地球。
社会环境呢？也是给定的，虽然是部分有意识可变的。
因此，根本就不存在适合所谓“自由竞争”的环境，也即“自由竞争”在本质上是不可能存在的。
于是，政府调控是基本的，它的任务就是指明竞争方向和设置规范条件。
下面的文章部分有益，虽然“自由竞争不是最好的创新土壤”：技术民族主义的破产
而立者哲學
忘我忘言，大自在；隨心所欲，逍遙游
