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本人酷爱三国杀游戏，经常玩之，考虑到其与企业经营颇有相通之处，总结如下：
一、首先要组建优秀的团队。
三国杀里，武将不是随便选择的，要根据战斗任务挑选更为合适的角色，比如刘备配张飞、司马配甄姬等。
玩游戏的人应该有丰富的经验，或者有超强的悟性，否则，败笔屡出，令团队成员不堪其辱。
玩家还应有较强的配合意识，在合适的时机面前，要勇于牺牲、成人之美，也要敢于痛下杀手等等。
二、要有机动灵活的策略
首先要明确目标，一个取胜的目标，坚定不移。
其次，为了实现这个目标，怎样作战更合适，这个需要机动灵活地掌握。
伤人十指不如断其一指，集中兵力歼灭某一对手胜过四处出击。己方多一人作战，相当于多一个竞争优势。
三、期待好运气
再好的团队和策略，如果霉运连连，那也注定难以胜利。这时只能期待好运了。
相信自己，你就会多些运气。
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明月遥遥仍可望，
佳人同城难在旁。
借取清光三两片，
裁作青鸟寄衷肠。
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有一些信仰，要求你必须先信任之、体验之，然后才可以理解之。现在，假设有一个邪教宣称：凡自杀者皆得圆满。你对此怎么看呢？信，你敢自杀吗？不信，那别的信仰为什么你就相信呢？我与很多佛教徒辩论过，到了最后，他们的答案惊人地一致，那就是要求我先无条件地去信仰，然后就能确信佛学是真理了。这是不可接受的。从逻辑上来说，这和让我去信仰那个邪教没有任何差别。谁知道，那是不是一条不归路呢？有人说：“所有宗教都有很多教条是不可证实，不可证伪的，于是照你的逻辑就可以说所有的宗教都不值得信任。原因在于，你的思维仍然只认同你的逻辑，认同科学理论的那一套。”我对此这样回答：“你可以信任不可证实的教条，这是你的自由。我想用你的信任告诉你一个事实：我是上帝的创造主。你信吗？你证伪不了。你可以不信，但你的信仰和儿戏无异。”
如果一个信仰包含非涉己的教条，只要他们不可被证实，这个信仰就是不值得信任的。
对于那些涉己的教条，我们亦必须观察他人的实验后果，然后判断是否可信。根据以上两点，真的没有一个宗教值得信任。 -
总为浮名累，
常因虚利惫。
天下事何急？
我命最可贵。
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入梦不知何处起，
入梦未知何所去。
时空颠倒人事错，
百感交集却太虚。
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手举青藜杖，呵夫跪池旁。
河东有狮吼，可怜陈季常。
不贤惹恨妒，无爱生悍毒。
夫良妇贤惠，家何不和睦？
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春日新，处处新，无处不新绿。
满城萌动，如少女。
黄花簇簇风中舞。
细柳，高杨，风情初扬，无奈沙尘起。
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察人、知人、用人；
谅人、恕人、容人；
富贵人、成就人、敬爱人。
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人有三运：时运、家运、命运，共定此生。
时运——世之时势，大环境、大背景也。
家运——父母亲长，小环境、小背景也。
命运——个人性能，核心要素也。
想要真正了解一个人，须从此三运出发；想要了解自我、把握自我，亦须从此三运出发。
观《红楼梦》有感其一。
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挥手
作别
从此不相见
泪水
盈眶
迷失了眼线
渐行
渐远
空余我感叹
今日
明日
都如此这般
遗忘
回忆
只是刹那间
可伤
可痛
唯天地可鉴
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错误或灾难往往会自发地扩散和增大，如果你不及时处理的话。所以，有两点需要注意：
第一，要防患于未然。
第二，如有错误或灾难，要限时补救——而非立即补救。
凡事不可拖延，尤其是这两类事情，往往会扩大到不可收拾的地步。
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静，方能思。
空，方能有。
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山东多义士，呼啸聚水泊。英雄三十六，好汉七十多。
替天行道义，人间除邪魔。救扶危难际，及时使人活。
恩仇须有报，刀剑惹风波。只为朝堂上，公理无可说。
被逼上梁山，草莽丛中没。横行齐鲁豫，席卷南北国。
侠义一以贯，江湖美名播。四海皆兄弟，五湖朋可托。
大义行大举，肝胆照魂魄。舍生复忘死，成仁得其所。
叫人千载后，仍忆梁山泊。
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核是天边一片云
尘是地面一场风
人流依旧
只是颜色改
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昨夜风波静，今朝天地明。
春来仍无力，江山半日宁。
而立者哲學
忘我忘言，大自在；隨心所欲，逍遙游
